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交城民间的曲艺节目  

2017-02-16 11:46:52|  分类: 交文故乡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  一、交城鼓书 
  流传民间的一种说唱形式,新中国成立前演唱者多为盲艺人。1956年,县文化馆成立了“交城县盲艺人宣传队”,对交城鼓书进行了整理革新,使曲调更加优美动听。六十年代以来,搬上舞台演出,成为曲艺中的一朵奇花。 
  交城鼓书曲调悠扬婉转,旋律细腻动听,由十字句或七字句组成。鼓书音乐旧以板鼓为主,辅以三弦、胡琴等弦乐,六十年代始加入大众琴及板胡、响铃。传统长篇书目有《金镯玉环记》、《五女兴唐传》等。1980年9月,由张有洛创作、李学成演唱的交城三弦书《会安排》,参加了山西省曲艺会演大会,分别获得创作奖和表演奖。


  二、交城莲花落 
  源于太原莲花落清代以前即在本县境内流传。光绪二十九年(1903),祁县著名莲花落说唱家毕者山收本县成村吕著为徒,传授莲花落艺术。光绪三十一年(1905),吕著自立书摊,成为清末民国时期本县艺术造诣较高的莲花落艺人。由于吕著亦精通晋剧、碗碗腔,将莲花落融进了戏剧艺术,自成体系。抗战时期,米家庄盲艺人任五儿在莲花落演唱上亦颇具特色。他演唱的《吕梁英雄传》、《收复孝义文水》、《美军兽行》等,深受群众欢迎。1962年,县文化馆系统整理了莲花落艺术,并聘请吕著收徒传艺。


  三、交城叮叮呛  

  源于“拉洋片”。1972年,县文化馆张有洛在原基础上进行了改革。改革后的叮盯呛为坐架脚踏式。坐架内装置木梆、手锣、小镲、小鼓、木鱼5件打击乐,用双脚踏动踩板表演,表演者坐于其上演奏弦乐,文场武场,说、拉、打、唱集于一人。演技要求高、难度大,是观众欢迎的一种新艺术。由他创作并与武秀兰合演的叮叮呛《吕梁人民学大寨》,1973年推选出席山西省曲艺调演,获表演第一名;1974年参加了华北曲艺调演。


  四、交城顺口溜 
  本县民间很早流行一种“四六句”口头艺术,句式可长可短,押韵顺口。用方言土语演说,风趣幽默。张有洛的叮叮呛本世纪六十年代,“四六句”经县文化馆张有洛整理改革,发展成为独具特色的“交城顺口溜”。初期,顺口溜沿袭民间传统,以方言土语入韵,题材多以农村生活为主。1978年以后,逐渐以普通话入韵,扩大了听众范围。张有洛创作的《怕茶壶》、《胡批》、《双送子》等一批顺口溜小段,通过农村曲艺骨干、盲艺人宣传队及文化馆曲艺组表演,在县境广泛流传,成为茶余饭后,节日晚会不可缺少的艺术小品。


  五、杂则 
  亦称快板书,七字句句式,上下旬连续反复演说。民国初期兴于本县境内。其时,著名杂则表演家有本县西营镇薛贺明(艺名圪抿壶)。此后,温家寨温耀高(艺名文明丑)拜师求艺于薛贺明,所表演的杂则亦闻名于晋中。所说段则多为现实生活内容,尤以《太原塌戏台》脍炙人口,久说不衰。民国二十九年(1940)左右,山区抗日救亡文艺舞台上出现了杂则艺术。沙沟侯辅邦所表演的杂则小段,多数为自编,内容丰富多彩。新中国成立后,杂则作为一项艺术受到各级文化部门的重视。县文化馆张有洛继承传统杂则艺术,在内容上进行了革新,注意了杂则的故事性,增强了艺术感染力。由其创作的《二奴子避孕》、《破除迷信》等段子深受观众欢迎。1964年,收集整理了以杂则为主的专集《交城曲艺》。“文化大革命”之后,杂则小段除盲艺人继续表演外,已逐渐被顺口溜取代。

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