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352的博客

镜头记录历史,影像见证时代;贴近生活,关注民生;是我们摄影人不懈的追求。

 
 
 

日志

 
 

故乡交城:神话传说(一)  

2017-03-17 22:41:14|  分类: 交文故乡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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狐爷山底金马驹                    

  春秋晋国,献公宠爱骊姬,骊姬欲使其子篡权继位,先害死世子申生,继害公子重耳。重耳在外祖父晋大夫狐突(却波人)的支持下,偕其舅狐毛、狐偃以及赵衰、介子推等人,星夜外逃,周游列国。在外十九年,后复国称霸,是为晋文公。然而狐突却因教忠不二被怀公圉所杀。晋文公念狐突天恩地德,厚葬狐突于晋阳马鞍山,并改马鞍山为狐突山,百姓俗称狐爷山。葬前晋文公遴选晋国众多铸造艺人数百名,精铸铜马万匹,以祭祀保国忠臣狐突,谁料铜马在祀毕之后,竞附魂成活。个个奔腾飞跃,同声嘶吼,驰骋于狐爷山巅。是年,有一苍颜老翁驾云雾而来,手执龙头拐杖,口中念念有声,而后以拐拗山,山被拗一大洞。万匹骏马一涌而入,顿时洞口紧闭,寂静如初。乡人拜祈老翁,老翁憨笑不语,须臾不见。或听空间有人言:“马驹本是黄金铸,狐爷山底是宝库,百姓要想大发财,单等异日山门开。”并慰百姓说:“若要再相会,巧月初五来。”以后每逢夏历七月初五,狐爷山前前后后的黎民百姓,扶老携幼,牵毛驴而来,及至返回,凡是勤劳受苦的孝子贤孙的毛驴,一夜之间都变成了金马驹,户户受用不尽,家家财发万金。 
  若干年后,世道变了,惹怒了老翁,钻在狐爷山底的金马驹再不出现,民马再没有变成金马驹。尽管年复一年,百姓都牵牲畜来狐爷山集会,只是进行牲畜交易而已。 
  或一日,老翁化为老道来到狐神庙,善友盛情款待,临别老道赠善友拐杖一根,并嘱咐每天拭抹,坚持一百天不辍,可以撬开狐爷山,取得金马驹。善友遵其言,每日精心擦拭,直到九十九天时候,善友急不可待,提前一天拗山,果然山门启处,眼见金马驹活蹦乱跳。谁知金马驹尚未跃出,只听“嘎喳”一声巨响,拐杖折为两截,一截落入狐爷山腰,另一截落到却波湖畔,两处同被砸一窟窿,泉水潺潺。后人在两地就窟凿井,皆成灵井,井水甜润沁人肺脾。曾有谶语日:“狐爷山脚底,万头金马驹,凿开大山口,受用长有余”。 
                     
西冶金姑姑 

  早在春秋战国时代,本县西冶川就开始炼铁,当时炼铁条件很差,百姓用柴火炼矿石,辛勤劳动终年,所得无几。后来有个从外乡迁来的阎姓师傅,携带妻女,以炼铁为生。该女儿聪颖秀美,娴淑辛劳,年方及笄。母亲长逝,父女二人相依为命,苦度年华。女儿对父亲百般孝敬,终年帮父亲采矿备柴,升火炼铁。 
  官府得悉义泉(西冶)冶民所炼生铁,质地优良,可制兵器,于是派员赴义泉村察访,并下令将所炼之铁,全部上解官方。合邑人尊命炼铁,不避寒暑,昼夜不辍。 
  或一年,官家有兵事,刀枪剑戟不足所用,巨额炼铁任务加派于冶户,冶工土采土炼,一连几日,所炼之铁渣铁难分。为此,老父亲愁眉双锁,数日之间,鬓发斑白。一天官家派员来催,下令限期完成任务,违则全村问斩。眼看限期将到,大家束手无策。一耆老言,童子肤脂可使渣铁分开,大家正默然相对,阎女揽裙脱履,以身赴炉。顿时铁水横溢,渣铁截然而分。西冶川百姓因怀念阎氏女儿恩德,赞誉为“金姑姑”,并于西冶村旁兴建金姑姑庙,四季祭奉盼望金姑姑显圣。 
                    
牛斗虎与龙虎巷 

  隋末唐初,却波村北隅有一小巷,巷北是荒野。为趋吉避邪,村人聘名匠精雕细琢两石虎于立春之日立于巷口,巷亦改称石虎巷。 
  却波村北有一村日坡底,自古以耕种、畜牧为生,年深久远,人和村安。谁知这年立春之后怪事迭出,每到子夜。村外风撼大树,虎啸声声,每夜都有几条健牛被虎咬死。一连月余,耕牛伤损殆尽,老幼惶惶不可终日。都以为触犯神灵,遭天报应。一夜,有一游方术士途经坡底借宿农家,村人恐其身遭不测,据实相告,术士感村人民性之笃厚,怜农家之不幸,遂冒着生命危险,在夜静之时攀上村中老槐树引首南望。只见一道白气由却波村冲天而起,倏而化作一斑斓猛虎跳跃北来。惊呼“石虎作怪!石虎作怪!”翌日授法于村中耆老而去。村人听其言默而不宣,暗中派人访得凿虎匠,泣言其惨状。石匠叹息不已,思之再三,绝然随村人返坡底,披星带月在卦山西破害沟凿一巨型石牛,择吉日吉时头南尾北立于坡底村南。是夜子时,合村人等听得风声复坡底“牛斗虎”起,虎啸牛吼,搅的星月无光,直到晨鸡初啼。天明集聚探视,只见石牛大汗淋漓,滴地成潭,全身布满虎牙咬痕。好事者到却波村老虎巷口察看,只见虎口大张,虎牙残损。此后一连数夜,夜夜如此。七日之后,石牛断去一角,石虎钢牙仅剩断根,不能为害,自此风平浪静。村人供石牛为神,每年春节祭祀之日,仿神牛斗虎之状跳之舞之,称其为“牛斗虎”沿袭至今。 

 到明末清初,老虎巷两侧迁来两家显宦,一为丁丑进士东街人李之奇;一为丙戌进士武家庄人武攀龙。李氏之母曾在明末进宫奶育朱氏皇太子,故明帝封李为御儿干殿下,后官至监察御史,乡人称其为龙;武氏亦官至刑部给事中,乡人誉其为虎,老虎巷遂更名为龙虎巷。民国年间,巷北石虎不知去向,仅剩巷南独虎。坡底石牛亦逐渐在建国前被磁窑河洪水淹淤于地下。 
                    
懒鲁夫妻的下场 

  唐初,晋阳却波村有一户姓鲁的人家,祖传以稼穑为生。夫妇二人相依为命,勤劬不辍,好容易省吃俭用,攒下粮食两囤,制钱一筐,但缺继承人守家立业。眼看夫妇年逾不惑,仍无子女,于是东庙求神,西寺拜佛,实指望生个宝贝儿郎。果然,鲁妇于四十五岁那年,竟生下一个小姣儿。鲁氏夫妇喜出望外,谢天谢地,贺得晚子。为忌讳鬼神,取名为“赖娃”。 
  赖娃从小憔悴,赢弱多病。鲁妇听信巫言,不惜断其中指为药引煎汤以治病;鲁夫信神汉指使,不惜割股以啖婴。赖娃虽生长于贫苦农家,但鲁氏夫妇不惜借债逋欠,令赖娃食尽人间佳肴,穿尽绫罗绸缎。而鲁氏夫妇则衣不蔽体,食不果腹。然而赖娃仍贪得无厌,暴殄天物,稍有不能如意,不是殴打鲁妇,便是谩骂鲁夫。因其好逸恶劳,好吃懒作,村人为赖娃取绰号叫“懒鲁”。 
  光阴似箭,日月如梭。转瞬懒鲁已长大成丁,鲁氏夫妇筹金招聘,给懒鲁娶亲成家。媳妇名叫“伎眉”,与懒鲁气味相投,沆瀣一气。懒鲁倒行逆施,伎眉助纣为虐。动辄把鲁氏夫妇打得皮开肉绽,死去活来。一次,鲁夫因侍候怠慢被活活打死,留下鲁妇无可用,索性将她扔到山跟底下。小儿唱道:“喜鹊喜鹊尾巴长,娶下婆姨不认娘,把娘扔在山跟底,把他婆姨加冠起”。 
  一天,伎眉要懒鲁加冠上山,懒鲁唯命是从,不畏路遥负重之苦,汗流浃背,疲惫不堪,好容易将伎眉加冠上山。不料,一阵狂风,乌云密布,一道白光通天贯地,霎时一声霹雳,懒鲁夫妇被“龙”抓走了,扔下两张软瘫的人皮。片刻,云散风止,天气晴朗。 
  事后,乡人在北门外狐神庙献殿中央东西两根大柁上,各塑巨龙一条。一龙色绿,头北尾南,缠于东柁之上,左前爪抓懒鲁的头,其面目可憎,七窍流血;一龙为红色,头南尾北,缠西柁之上,前爪抓伎眉躯体。该妇袒胸露乳,狼狈可憎。活生活现,留训世人,藉以警戒后辈忤逆之徒。 
                     
卦山聚宝盆 

  卦山天宁寺是本县最大寺院之一,唐代僧侣上百人,土地连山连片,拥有牲畜数十头,十几个沙弥负责割草饲喂。其中一个沙弥,聪颖肯干,每天割草时间短:但数量多质量好,所喂牲畜头头膘肥肉满。而其他沙弥,耗费时间长,所割青草不够一天喂养。老和尚得悉后,感到奇怪。一日随沙弥跟踪察看,只见沙弥钻入灌木丛生的山洼里挥镰割草,不一会儿就割下一大捆。日复一日,边割边长。老和尚为了搞个水落石出,发动全部和尚和沙弥出动,去那个山洼里挖掘,看有什么东西。掘地数丈深,只找着个缺边少沿的破盆子。老和尚将那个破盆子拿回作了喂狗盆,好几只狗吃了再吃,常吃不完。老和尚很奇怪,就把它洗干净作为存放剩饭的盆,吃了还有,常吃不尽。老和尚如获至宝。干脆放了钱,作为储存金银财宝的器皿。之后,花多少钱,有多少钱,真是取之不尽,用之不竭,全寺僧人都称这个盆子是聚宝盆。老和尚为此慎重保管,严守机密,号令全寺和尚和沙弥,谁也不能透露风声。然而世界上没有不透风的墙,卦山上发现聚宝盆的消息很快传遍晋阳各地。 
  一年,太原节度史听说卦山有聚宝盆,点起兵马,长驱而来,扬言要杀尽和尚,夺取宝物。老和尚得悉后惊恐无措,坐卧不安,不知将聚宝盆存放在那里为好。听说兵马进了山沟,老和尚即命小沙弥选择一个暗密处埋藏。小沙弥带聚宝盆走出山门,东瞧西望正无主意,忽看见一株树皮向右旋扭的柏树,急中生智,便以这树为记号,将聚宝盆埋在树根底下,急返寺院,向老和尚作了交待。话音刚落,耳听外面兵马嘈杂,逼近山门。全寺和尚沙弥从后院逃出,爬山越岭,躲到狐爷山大森林里避难。就在爬山过程中,那个小沙弥被乱兵一箭射死。                                                                                                                                                                                                                               
太原节度史占领卦山天宁寺后,不见僧侣沙弥,命令兵卒挨庙搜查。搜索了三天三夜,并无聚宝盆的踪影。节度使无奈,只好收兵回营,扫兴而去。 
  老和尚在狐爷山听说官兵已去,同众和尚沙弥结伙而归。回到天宁寺一看,佛像破烂不堪,佛堂狼藉满地。他们口念南无阿弥陀佛,将捣烂的佛像重新修好,将砸坏的神堂重新装饰如初,一切恢复了原状,就是缺短聚宝盆没有找回来。他们在山上找到小沙弥的尸体,火化安葬,竖塔纪念。老和尚根据小沙弥圆寂前留言,满山寻找那株皮纹向右旋扭的柏树,谁料卦山所有柏树全部变成皮纹向右旋扭的了,到底聚宝盆埋藏在哪株树下,至今无法辨认。 
                     
南巷张果老 

  唐朝中叶,本县东关南巷有一张姓,其妻十月怀胎,生一白胡白鬓的老翁。亲戚邻友闻之不信,见之释疑,确是一个幼小老翁。便取名为张果老。 
  张果老被送于元真观,渐渐长大,每日跟随老道修行养道,念法诵经。忽一日长睡不醒。七日之后,逐渐苏醒,声称他是中条山道士,已经有数百年道行,今世降落红尘,为的是普救众生,说罢扬长而去。行行去去,飘然如风,上晋阳、下汾州,云游府州各县,广传道家学说于百姓之中。 
  一日,张果老云游上空,见苦海茫茫,沉沦劫劫,韩湘子、何仙姑、吕洞宾、曹国舅、兰采和、铁拐李、汉钟离,个个超度凡尘,各显特有本领,安然过海、登越彼岸。唯有张果老自己忘却过海本领。他俯首自思,忽然想起老家灵川小县,有特产毛驴。于是急速返乡,遴选毛驴一头。经过三天三夜苦练;这头驴脱胎换骨,变成仙驴。张果老乘坐毛驴日行万里路,夜走八千程,山南海北,云游四方。毛驴干变万化,无所不能,可作神童为伴,可作神宫憩息,行路可骑,睡觉可枕,饥可供食,渴可供饮,亦可折叠成册,装入兜袋。 
  毛驴成仙以后,张果老倒骑升天,风驰电掣,迅速赶及七仙,越苦海,登彼岸,朝见玉皇大帝。玉皇大帝敕授八仙济世活人圣旨,以超度红尘受苦俗人。境内阿苏山因张果老隐居,更名为前张山、后张山。至今,隐居石窟犹存。 
                      

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