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日志

 
 

故乡交城:神话传说(二)  

2017-03-18 19:04:18|  分类: 交文故乡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                交城树怪 
        唐代开元年间,交城县城正南十里,地脉吃紧,每逢夜晚子时便出现一个身着赤衣之巨型鬼怪,逢人长伸血舌,两手如爪“咦!咦!咦!”怪叫而来,众多乡人被吓得昏厥,有的竟被恫吓而死。邑人深受其害,遂禀告于县令,县令派兵卒擒拿,然而个个无能为力。 
  交城里人王某,习武善射,自告奋勇,愿前往捉拿。乡人求之不得,深感其义举。一夜,王某潜到城南出探,果见鬼怪张牙舞爪直扑而来,王某顿时毛骨悚然,引弓急射,一箭击中,鬼怪哀叫而遁。王某返宿旅舍,传告众人,众屏息聆听皆不测其果。 
  翌日,王某入城,欲禀县令,忽见城郭之西桂树之上刺有一箭,取来审视,正是昨夜城南所射之箭,箭头鲜血淋漓。于是,县令命焚毁桂树并重赏王某作罢。自此之后,鬼怪遂灭绝无患。 
                      
鸠鸽二仙 

  唐代,县城西北玄中寺住持龙潭祖师,对佛学研究有相当高的造诣。每日盘膝打坐,朝夕唪经,有一对斑鸠和鹁鸽常年聆听。久而久之,鸟通人性,听念入迷。忽一日,二鸟在龙潭祖师做道场之后,突然双双坠地,死于大雄宝殿之前。 
  县城北坡底村。有从山东省荣家庄迁来的荣氏一家,一胎孪生二子,双双相抱,昼夜啼哭。家人依乡俗画“倒吊驴”贴于街前,驱邪不验;请巫婆治疗服药无效。万般无奈之际,龙潭祖师飘然而至,先以拂尘在二子身上转拂,继以手掌抚摩二子头颅:“小儿不要哭,长大到石壁。”二子当即止哭而笑,龙潭祖师嘱其父母精心抚育,待满十二岁后,令其皈依佛门,削发为僧。否则,苦海难渡,罪劫难逃。因其二婴并非凡人,乃为玄中寺鸠鸽二鸟羽化投生,俗落红尘。荣氏二老虔诚应诺,龙潭祖师再三叮嘱而去。 

时光荏苒,岁月如流,转瞬已满十二年。荣氏眼看二子长大,遂择降生吉日,焚香燃烛,为孪生兄弟开锁庆喜。事毕,荣氏夫妇遵师嘱咐送二子于玄中寺,叩拜祖师。龙潭祖师见二子喜颜悦色,各赐念珠一串,并受戒为徒,逐日随祖师唪经念佛,打坐修行。数年之后,诸多佛经章章成诵,篇篇熟读,师徒潜心佛学,造诣益深。数十年后,师徒三人同时坐化成仙,是谓鸠鸽二仙。乡人盼其赐泽,遂于石壁玄中寺和县城吕祖祠东侧创建鸠鸽二仙祠,以春秋奉祀。 
                      
龙母庙 

  宋代,横尖阳坡村有姑嫂二人,一日相随到溪中洗衣,忽见上游漂来桃子一颗,姑嫂互相推让.最终还是小姑吃了。之后,小姑的肚子逐渐大了起来,哥哥疑妹妹伤风败俗,于是将妹妹逐出家门。其嫂瞒着丈夫,秘密把小姑送到一处山洞隐居,由嫂嫂每日送饭吃。一日小姑对嫂嫂说:“劳驾嫂嫂多时,我将升天,今后再别送了”。嫂嫂以为戏言。第二天嫂嫂又去送饭,真的不见小姑,只见洞口榆树上拴一红绳。嫂嫂和哥哥一同随红绳寻找,至三座崖,见妹子稳坐山洞之中,身上盘有九条龙,哥哥欲上前呼唤,小姑以手一指,哥哥即化为石人。乡人盖龙母庙于阳圪台前,逢亢旱之年至此祈雨。 
                     
徐祥逊发迹记 

  清初,郑村人徐祥逊,从小失去双亲,过着孤苦伶丁的流浪生活,年近而立尚无妻室,每日以乞讨为生。族长觉得有辱祖宗,遂于春节祭祖时节,召集全族男丁于徐公祠,对徐祥逊当场予以谴责,逐其族外。族人念其徐门后代,个个解囊赍资,送他外出谋生。祥逊对族人破费资财怜恤自己,感恩不尽,于是五体投地对族人一一叩头致谢,并表示决心,定要奋发图强,艰苦创业,不发迹翻身,誓不还乡。 
  徐祥逊出走关东,入长白山,拜药农为师.每日进山采药,全面掌握了人参的习性和生长规律,并从反复试验中,创造了人工栽培人参的特种技术。经过几年的艰苦努力和辛勤劳动,积攒人参数百斤之多。欲运回老家,惟恐路途有失,在友人的协助下,采取了巧妙的办法,将人参装入棺材,随带引魂公鸡一只,自己身着孝服,佯称父亡在外扶丧回晋,直向关内进发。 
  灵柩运至山海关,守关官兵恐带私货入关,因而下令严密收查。祥逊求情再三而官兵始终不依,执意开棺检验。祥逊心想,自己注定命穷,数年辛勤成果,眼看付之东流,人参失落,只有死路一条。当官兵将棺盖打开时,棺内恰是一白胡白鬓又肥又胖的老翁。样逊闻言,上前窥视,果然不是人参,而变成老翁,惊异之余,涕泪交流,心想:此乃天助我也! 
  祥逊平安返回郑村后,开棺再看,仍是满满一棺材人参。祥逊谢天谢地,祭奠祖宗,然后逐一报答族人赞助之恩。大批人参出脱后,一笔巨款入手,祥逊起房盖屋,成家立业,成为郑段都当年有名的富翁。 

传 说 

田姓申姓是一家                    

  城垣之北,有田家山村,因田姓居多故名。明中叶,有小康之家田云山,自幼聪颖慧敏,殿试考中进士后,钦点武昌府江夏知县。其子玉川,随父在衙,习文练武。年方弱冠,已文武双全。一日,玉川背离父母,私逃衙署而漫游龟山,适逢卢陵王子,倚仗权势,诓骗渔民胡彦所售娃娃鱼。胡彦不从,卢公子将鱼摔掷于地。胡彦上前收鱼,被卢府狼犬将十指咬烂。渔人申辩,惨遭卢府扈从家丁毒打致死。田玉川现场亲见,气愤不已,于是抱打不平,将卢公子打死。之后,玉川在胡彦之女胡凤莲掩护下外逃,云山等全家被卢陵王以莫须有罪名致死,且株连九族,籍抄乡里。田家山田氏全族,得悉恶讯,便改名换姓外出避难。数年之后,事态平息,田氏陆续返回原籍,但余悸未消,恐有后患,遂将田姓通天贯地,改为申姓。迄今田家山申姓,传说即为田姓之后裔。 
  卢公子死后,卢陵王专横跋扈,恼羞成怒,加害于田氏全族,世人明知天理不公,但慑于淫威,敢怒而不敢言。戏曲艺人,适应民心,创作《蝴蝶杯》一剧演戏传真,以泄民愤。 
                     
王明寨贩钵鱼 

  明朝末年,王明寨有一个姓李的小商贩,每日奔波,仅够养家糊口。梦寐以求,想方生财,或一日见柰林村新建梵庵寺,义望村重修灵隐寺,阳渠村修葺永福寺,进城又见离相寺大兴土木,上卦山见创建圣母庙,游石壁山见重建天王殿,如此等等,所到各村都有建寺院、修庙宇之举,心想有寺必有僧,有僧必唪经,唪经必用钵鱼,于是决定贩钵鱼以谋利。他爬山涉水,跑遍秦晋燕鲁各府州,贩得大批钵鱼返晋。李氏夫妻喜出望外,眼见骡马络绎运来,钵鱼堆积似山,这笔生意如愿,定发迹致富。 
  谚云“胡盘算,没穷汉”。李某贩得大批钵鱼之后,满以为可以发财致富了,谁料却无人购买,串遍晋阳各地,所售无几。眼见债台高垒,经济拮据,李某窘困无措,一筹莫展。李妻见夫君愁眉双锁,无策以对,于是入庙求神,乞请神灵护佑。老僧见妇人虔诚,询问其故,妇人以实相告,并作出重谢的承诺。老僧授以妙计,李妻返家告于夫君。李某听言,顿开茅塞,宴请阖族老幼和亲朋厚友,奔赴府、州、县各商号店铺,大造购买钵鱼的舆论。不数月,钵鱼缺销的舆论造成,李某遂趁有利时机同巨贾商号接洽,各商家对李某推销钵鱼事俱当作雪中送炭、雨中送伞而殷勤款待,且高价定货而不嫌昂贵。数日间,李某所贩钵鱼销售一空,一笔生意,竟成著名富翁。 
                   
“凉帽王’’发迹记 

  明末崇祯年间,交城县城西北塌莎谷口有村名清化堡。村西口市楼侧有一户人家,父亲王来赏,务农为业,长子王案、次子王斌久住京城经商,老三王权随父春种秋收,四季劳作。虽仅有五亩薄田,省吃俭用倒也过得下去。 
  崇祯十三年春,交邑久旱无雨,斗米价银六钱,饿殍遍野。王家父子糠菜俱尽,全靠挖村后寨儿坡“白土”度日。入夏,任李闯王义军交山农民军粮草官的族人王某秘密返村招兵,王权意欲投奔三座崖。来赏恐全家受累,遂打点行装催促王权找其二兄另谋生路。无奈,王权只好风餐露宿,星夜兼程,长途跋涉奔赴河北。 
  半月之后,风尘仆仆的王权推开了老大王案的店门,谁知二兄嫌其相貌丑陋,衣着邋遢,均不予资助。每日托以他辞,仅供其食宿。星移斗转,倏忽已是初冬。一日,其兄绸缎庄东家来店察视,适感风疾,病于店中,虽多方求医仍无济于事。眼看行将就木,王案便委派王权侍奉。王权生性勤谨,每日熬汤煎药,昼夜不离左右。东家见他人性厚道,存心接济于他,便说:“你侍奉我吧,病好了后,我给你银两,你好自开店铺。”王权感恩戴德,悉心侍奉,东家病体逐日渐轻。病愈后,便拨给王权上好纹银五百两。也是时来运转,王权先是经营京城小口人家器物,生意兴隆,三个月赚银两千两。还东家借银时,东家执意不收,并再三嘱咐他:“银我不要,以后如果赚了归你,若是赔了可继续找我拿,你放胆干就是了。” 

 崇祯十五年冬,王权返晋探家。适逢王某由三座崖下山,为闯王东渡筹备物资。王权得知这一消息,直奔米脂,专购陕西凉帽。先是三个铜钱一顶,后加至十八个铜钱一顶,将陕西小凉帽悉数购进。而后,雇用一队十二匹骆驼长途往返京陕运货回京。凉帽堆满其兄七间过亭,冬去春来,也不见卖出,只见买进。二兄迷惘不解,屡屡催促王权:你赶快处理吧,世事一乱,你就赔到底了。王权泰然处之,行若无事,依旧照购不误。 
  崇祯十七年三月,李闯王率兵攻破北京。适值初春,蠓虫铺天盖地,入眼成疾。义军身经百战,旧帽早已破烂不堪。得知王权积帽如山,闯王下令将士人人一顶。遂将王权凉帽以每顶一两八银子悉数买光。一夜之间,成为京城巨富,人皆呼日:“凉帽王”。 
  四月,王权急流勇退,辞别亲朋好友,仍着来时旧衣辗转回乡。喘息稍定,便雇工拆平旧宅,面北座南盖起三院:东院起造小楼两座,西院起造小楼一座,中院居中矗立,青砖到顶。直到民国时期,其十五世后人尚在东院地基下挖出许多白银,今三院旧宅尚存。因王权卖凉帽致富,故后辈通尊其为“凉帽财主”。 
                    
傅山先生与卫生馆 

  明代末叶,县城东街新立药店字号,取名卫生馆。其财东系傅山之亲戚。掌柜邀请傅山书匾,傅山慨然应允,当即研墨润笔,挥毫成书“卫生馆”三个字,字迹丰满,道劲有力。牌匾落成,招来了众人,凡书法爱好者无不慕名而来,皆赞誉不已。先生亦逗留于本县。一次,傅山借宿卫生馆药店,望管帐先生面容憔悴,闻其声虚弱少力,问其情肠胃不适,切其脉知其脾胃有疾,遂以大茴、小茴、花椒、良姜、桂皮、丁香、玉果等十多味中药配伍成方.嘱其逐日三服。管帐先生遵其言,连服三付即愈。傅山三付草药,手到病除。消息一传十、十传百,传遍交邑城乡,众多百姓身受其益。因其芬芳浓郁,美味适口,久而久之,人们由服之治病而演变为烹凋佐料,迄今300年来,卫生馆五香调料面驰名长城内外,畅销三晋各地。卫生馆匾额则毁于十年动乱之中。 
                    
葫芦王传说二则 

试心石选才                     

  交山农民义军葫芦王,总寨驻扎于三座崖。三座崖位于葫芦山巅,山势巍峨,。在这万丈悬崖之边缘,天然升出一条长八九尺、形象鸭咀的石条悬于云空。立于石条之上,远眺交山绵延起伏,俯视沟谷则深不可测,一旦失足必粉身碎骨,义军称之为“试心石”。 
  相传当年交山义军立寨于此,高插义旗,招徕入伍民众。义军为了不断扩展壮大,从中选拔武艺高强、胆略超群之士,被选上“试心石”,令其走到尽头,对天焚香盟誓,下跪磕头,然后返回总寨,封官选将。因此,“试心石”便成为交山义军遴选人才不可缺少的一关。 
                    
葫芦王的粮草官 

  清初,瓦窑村有殷实户王姓,曾为葫芦王筹集军饷,储运粮草。顺治六年交山义军攻克交城县城,将瓦窑沟十数顷农田,归王某经营。王某为避清政府缉捕之祸,于村西四楼西侧,依山势建家院。此院建造奇特,知情者入门即往北拐,即可顺登北房屋顶,任人逃遁。否则,进门楼径直入内,定然坠地,以至伤亡。其正房建筑独树一帜,外瞧三间两柁,内为三间三柁,有顶棚掩护。大柁之上铺以木板,围墙双层为间壁,能藏匿数十人、乃至百人之多。 
  交山义军失败之后,王某被执县衙,后枭首北门示众。瓦窑王姓畏惧灭门之祸,及早清除王某出族。族人铸铜头于户房角儆戒后人。这颗铜头直至清末民初,王姓后裔才埋葬于沙坡村王氏祖坟。 
                    
赵吉士传说三则 

  
赵吉士私访任亮                    
  
  赵吉士,安徽休宁人,康熙七年至十二年为交城知县,是镇压交山农民起义军的魁首之一。相传,赵吉士来交城,不是为做七品县官,而是图谋与交山葫芦王联合反清。为此,他下车伊始,先化装入山,窥察情况,私访葫芦王任亮。见其头大足小,立足不稳,始结论为“量尔成不了气候”。于是横下决心,剿除交山义军。立寨四十三年的交山义军于清康熙十一年亡于赵氏之手。 
                    
赵吉士与武攀龙 

  本县北山武家庄人武攀龙,系清顺治朝丙戌进士,官至刑部给事中。康熙初年,卸任居家。赵吉士任交城县令后,知其显宦达官,朝臣故旧甚多,于是时时戒备,事事设防。武死后,赵亲赴武府,名为吊丧,实作侦探。并以敬仰武某功德事,于卦山沟口武氏新茔内凿石鸡石磨于坟前。乡人众说纷纭,说交城本有一斗二升芝麻官,都被石磨磨光,掉落几颗亦被石鸡所啄食,从此交邑人才贫乏,胥吏罕有。 
                    
赵吉士改修卧牛城 

  交城城垣原为卧牛城,镇山压水,本是富庶之区。赵吉士任交城县令之后,大兴土木,重建衙署,修筑城池,将原有卧牛城重新改道,将北门瓮城口,改北朝东,西门瓮城口,改西朝南,并在瓦窑河东岸修筑卧虹堤,堵瓦窑河水南下,卧牛则干渴待毙;亦将财神庙迁建南门之外。自此之后,交城便沦落为护外不护内的贫孱小邑??
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