家乡的节日—正月二十八
韩宝智
正月二十八，在我们家乡交城山的截岔地区，是一个红火的节日。离开家乡居住三十年了，但家乡的正月二十八节是难以忘怀的。
上世纪的六、七十年代，我的童年在截岔西社度过。西社是东社公社的所在地，后来称西社镇。正月二十八，每到这天，截岔地区的红火都要齐聚在这里，还要唱大戏，红红火火，热热闹闹，欢度这一天。
记得刚开始，东社公社还是名副其实的东社公社。公社所在地还没有搬到西社，戏台盖在了东社的北头，唱戏在东社新盖的戏台上，那时的文化生活贫乏，娱乐活动单调，春节闹红火，唱戏是山区农村最红火的时日。每当唱戏，母亲给煮上一个鸡蛋，跟随大人们步行去不到二里的东社去看戏。临村上下看戏的人很多，维持秩序由东社民兵负责，戏院门口有人把守，怕发生踩踏拥挤，戏场院人山人海，为了看清戏，人们挤过来挤过去，好不壮观。我去看戏又看不懂，只是为了人混人，红火热闹。
后来，由于公路改在了西社，公社机关搬到了西社，正月二十八的红火也随之到了西社。那一天，东社公社的十几个村都办红火来到西社，接受公社领导的点评和各村村民的观看。各村的红火和观看的人挤满在了公路上，西社村热闹非凡。各村红火各有千秋，印象最深的还是大村的红火项目多，东社村、沙沟村、大岩头村的红火很有特色，气势大，铁棍、背棍、高跷、握棍应有尽有，我村每年是经久不衰的伞头秧歌，就连小村高家岭（乡音称高凹里）敲的的鼓子，也是那么的起劲，有板有眼，我至今也是记忆犹新。
当时的我年幼无知，只是出去看热闹，根本不知道，也没有追溯大人们为什么截岔地区要过正月二十八。后来出去工作，也没有去考证来历。这几年东社村写村志，有时去关注东社村的博客，略知截岔地区的风土人情，对过正月二十八才略知一二。特别是最近在微信上看到沙沟寺重建后开光的消息，才知晓了截岔为什么红红火火，隆重地过正月二十八的原因。
截岔地区过正月二十八和沙沟寺（寿隆寺）有关。沙沟寺（寿隆寺）坐落在交城县西社镇沙沟村村东，地理位置处于西冶河与文峪河交汇处，据考证：沙沟（寿隆寺），溯源始建于唐武宗年间，系佛教禅宗派。据遗留残碑记载，本寺在五代时尚存。沙沟寺建筑雄伟，有一汪泉水从山后流出，寺内生长着两株千年以上的槐树和白皮松树。鼎盛时期香火极旺，北至古交、太原，南至汾阳、孝义，西至柳林，东至祁县、太谷、平遥，这些地方的善男信女，都前来求福求子，祈福消灾，加之这个小盆地交通便利，景色宜人，气候温和，土地肥沃，矿产资源丰富，一时间朝客如云，盛况空前。
沙沟寺横跨两县（交城县、文水县）四乡镇（西社镇、水峪贯镇、洪相乡、文水县的沟口乡）18个行政村。在解放前，每逢正月二十八赶庙会，所属18村的群众前来祭祀，举办社火，唱大戏，规模之大，有碑记载。最为吸引人的是沙沟寺的放烟火。截岔地区的正月二十八节也就这样流传下来。
今天（3月6日），正月二十八，是寿隆寺庙开光的日子，又正逢周末。我没有顾上看上午的红火，下午专程开车前往寿隆寺。除庙外正在唱晋剧，醒目宏伟的新建的大雄宝殿外，我看到唯一一处过去的旧庙房子，据了解的人说那就是过去的庙，我们先去前面房前看到了一个破烂的石碑，细看是康熙年间立的，字迹已经模糊，大致是善男信女布施的名单，房子的东面远远看到墙里边嵌着两块小石碑，为探个究竟，我们又绕过去，一看是大清嘉庆和同治年间分别刻的，两个石碑都是分别刻着18个村和人布施的款项，同治年间立的石碑更清楚，其中西社、沙沟、东社、大岩头款项最多，横岭、米家庄等村紧随其后。石碑印证了过去年代18村正月二十八闹红火是如何分摊款项的，也同时想到了18村的红火在当时的山区是多么的气派和热闹。
我对沙沟寺（寿隆寺）的了解最早是我四、五岁时和生病的家父买药时去过，当时这里是东社公社医院所在地，人们习惯称沙沟医院。由于年龄小，只是模糊的一点印象。年龄渐大，去沙沟走了靠大桥的小路，因此无缘前去。1980年后出去上学工作，回家只是春节短短的几天，再没有去过沙沟医院（沙沟寺），1999年后，为了方便照料父母亲，父母亲移居交城居住，更是很少回西社，有时路过，或骑车，或坐车，来去匆匆，对沙沟寺的了解确实不多。
时光荏苒，时过境迁，家乡情结一直伴随着我，正月二十八也成为我儿时的最美好记忆，让我难以释怀!
2016年3月6日
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