“交城的山，交城的水，
不浇交城，浇文水。”
这首传唱数百年的民歌，把文水、交城紧紧地联系在一起，如兄弟，如连理，绵锦牵牵，不可分离。然而也给人一种错觉，文水似乎无山、无水？其实不然，文水既有山，又有水。山，挺拔，秀美；水，多纹，充沛。
古县志云：文水“左带汾、文，右襟龙、虎。商岩雄峙，汾水环流，谷口羊肠。扼雍陕之咽吭，面临西河，北通燕赵，依山阻水，屹然壮邑焉。”诗一般的词句，赞扬了文水的山，文水的水，文水优越的地理位置。
无论古人，还是今人，都讲究阳宅、风水，其实就是居住环境。宋元丰八年（1085），文水汾、文二河涨溢，旧县城被淹，县令薛昌移筑县城于西山之下南张陀（章多）村。历宋、元、明、清及今，已近千年，县城倚山而居，再无水患。时代更替，山河依旧。当我们敬佩古人无比智慧的同时，更应褒赞那紧挨县城，由南至北，蜿蜒不断的座座青山。
距县城西南25里，神堂村北，是著名的子夏山，海拔1690米，周长24里 。子夏山原名隐泉山，因孔子弟子，卜商，字，子夏，设教西河，游憩于此，故名卜山，又名商山、子夏山。子夏山石壁峭立，古迹繁多。文水古八景中，子夏山占有四景，什么“商山叠翠”、“悬崖瀑布”、“隐泉春水”、“石门浪雪”， 还有那千年石室、古柏、残碑、庙址………
千百年来，赞扬子夏山的诗词很多。如：宋 汾州通判 赵瞻写道：
山因贤师成令名，人心仰止悬青冥。
文侯北面款山扄，石室至今犹南倾。
邑人 王毓秀写道：
层峦一片绿云浓，子夏祠堂在北墉。
东接晓光凝翡翠，西衔晚霞长芙蓉。
…………
千百年来，子夏山是文水县人的骄傲，文水从古至今，尊师重教，人才辈出，有赖儒家文化的根植与滋养。子夏山下神堂、孝子渠、东夏祠、西夏祠、北夏祠等不少村庄，以此令名，是对子夏先贤的永久敬仰与纪念。
子夏山不远处有座光统头山，岭峰高峻，太阳一出，便先照在其山顶上，因而得名。也有的说是因汉光武帝刘秀统兵于此，有一山峰叫前锋台，而得名。旧时山上有白云顶寺、真武庙、文昌祠。每年三月初三，来此进香的人很多，号曰“西顶”。山上幽深盘曲，松柏丛翠，也为本县一胜境。
距县城西20里处有座陶山，绵亘蜿蜒，百岩竞秀，相传唐王曾在此憩息，因而得名。文水一带，唐王游览、休憩的传说很多，如到玄中寺进香，在子夏石室（隐唐洞）隐憩，随从大书法家虞世南留“石门宕雪” 手笔等等。传的多了，或许就是真的了。
陶山不远处有座双峰山，也是陶山的分脉。旧志云：“此峰自麓至巅，卓立万仞，云霞飞绕，花木阴浓，望之甚有奇致。”或许是县人对此山有特殊的青睐，所以用古大陵县名“大陵” 冠称，谓之大陵山。之后，我们熟知的大陵山林场、大陵湖、文学刊物《大陵风》等，应该也都缘于此吧。
说罢子夏山、光统头上、陶山、双峰山（大陵山），再说龙王山、白虎山、柏茆山和熊耳山。
龙王山紧靠县城，县人习称西山。旧志载：“在县西五里，上有龙王庙，右有一泉，曰白水泉，甘冷异常，亢旱祷之辄应。庙之东，邑令刘乃桂建厅三楹，题额曰：“白泉烟雨”， 有联句云：“望云不引群黎领，喜雨惟铭长吏亭。”四月八日，邑人宴游之地。”
如今，文水城址扩大，座座楼房依山而起，条条大道直通山麓，昔日的龙王山已成为人们天天锻炼、游览、赏玩的地方。所说的龙王庙、厅楹早已不知所踪，代之而来的是新建的盘山小道和遥遥相望的两座八角亭。南面的亭修筑较早，并立有一碑。碑文云：“文水，古大陵之地，县城，旧谓凤凰城。撮山川胜概，修河水奇观。依山傍水，人杰地灵。吕梁高速公路倚西山而建，筑亭于上，取名凤亭……余至而四眺，美哉山河。”可惜，后来此碑不见了。
八角亭旁边是块平地，四周绿树叠翠，鸟语花香。晨练的人们在这里跳舞、唱歌、打太极、览风景，还有一些游兴未余的年轻人会攀岩而上，直至峰顶。峰顶有座半截炮楼，是抗战胜利后阎军修的。炮楼的建筑材料多是人和山羊运上去的，山羊是爬坡能手，两边绑几块砖，比人都跑得快。像这样的炮楼在逶迤不断的山脊上还有好几个，阎军一定是想居高临下，永远控制文水，谁想不久文水便全境解放。站在炮楼的残壁上鸟瞰山下，县城、乡村、河流、田陌尽收眼底。
白虎山在龙王山西南处，因曾有白虎居住而得名。近代，文水境内已无老虎，据说苍儿会有一种叫石虎的动物，现在也很稀少了。县志中记载白虎山的内容很少，但我想，既然有老虎出入，一定山势险峻，森林密闭，人迹罕至了。
县城北13里，北徐村西的那座山，就是柏茆山。旧志记载，山上建有三皇、后土并十代名医、子孙圣母等庙。正月十六日，士女竞往这里进香祈祷，以禳除不祥。明、万历年间，县令文养浩又增建孙真人庙。每年二月初二，做卖买的、游山玩水的探亲访友的，多会于此，场面十分壮观。山上郁郁葱葱，古柏森列，柏树纹理都向左纽，是本县古八景之一，称“寿宁怪柏”。 椐北徐村民讲，上世纪50年代初，柏茆坡药王庙周边还有柏树500余株，后药王庙被拆，左纽柏树也逐渐绝迹。如今，二月初二，北徐村柏茆山上还有会，但大不如前了。
熊耳山，在县城西北30里，周家山村附近，因山形状类似熊耳得名。此山又名崇山，松柏亭亭，蒙翳山谷。山上有座洪胜寺，寺内长有牡丹一本，高约丈余，根扎于窟，鲜艳异常，可称国色。
熊耳山牡丹在旧志中多有记载，并赋于不少美丽传说。如清康熙十二年《文水县志》中说：“旧传开放之时官民观者无数，寺僧嫌其扰杂，以滚汤泼绝。忽一日见红衣妇人入寺，觅之无踪，牡丹复生，人以为神。邑人田畴读书于此，开放尤盛，人以为祥，今无矣。”
2013年《文水古今》第1期登载郝履安老师的《漫话文水牡丹》一文。文中谈了熊耳山牡丹、周家山牡丹以及西山脚下则天故里南徐村牡丹，并引用舒元舆《牡丹赋序》中“天后（武则天）之乡，西河也。有众香精舍，下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有缺，因命移植焉。”一段，说明早在唐代，文水西山一带就有牡丹种植，且品种特异，武则天后让其移植于京城长安。试想，其牡丹若能开放至今，足能与山东荷泽、河南洛阳牡丹相媲美。
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